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战国时期的吴起是谁吴起的军事才能如何

发布时间:2021-01-11 16:52:43 阅读: 来源:学步车厂家

战国时期的吴起是谁 吴起的军事才能如何

我国历史上有一位与孙子并称“孙吴”的军事家,即吴起,除此之外还是战国年间伟大的政治改革家,曾在鲁魏楚三个国家任职,精通多家思想,在军、政上均有至高的成就,是中国古时军事典籍中的重要角色。

吴起塑像(网络图)

吴起一生在三个国家任职,均做出了大大小小不同的贡献。吴起在鲁国任职时,有过杀妻求将的历史故事,他担任将领带兵出军后,大退齐军,一举得胜,后来由于鲁国王在别人的风言风语下开始怀疑吴起,又担心身为小小的战胜国招致大国攻打,于是将其革职,吴起被免官后投奔魏国。

在吴起在魏国任大将间,屡次大破秦军尽占秦国河西领土,任此处郡守,改革魏国军制,使魏国国力强盛,极具威信,深得魏武侯的赏识与重用,后在公叔的阴谋策划下,不被魏王所待见,于是离开去投奔楚国。

吴起在楚国年间,其政治主张十分受到楚悼王的认可,于是任令尹,主持了著名的吴起变法。该变法大大削弱了贵族的特权,增强了国力,大败魏军,也使其它诸侯国都十分恐惧楚国的日益强大,但在楚悼王死后,吴起遭到众贵族的诛杀,死后尸体被肢解,吴起变法遂以失败告终。

在汉书中记载着吴起的兵法著作共有48篇,但如今仅存6篇,其中讲述了治国、带兵、谈将等等多个题目。吴起是历史上一名文武兼备的将领,他的统帅才干、领军思想,在其死后始终享有极高赞誉。

吴起为将

“吴起为将”出自西汉刘向所著的《说苑》,刘向曾经担任校对秘书,该书就是他在校书时按照皇宫藏书与民间的图册所整合编辑的著作,讲述的是先秦到他所处年代之间的一些历史传说与典故,并加之评议,借此宣扬儒家政治理念与道德,具有哲理性,而吴起为将就是出自其中描写吴起爱护士兵的一些故事。

吴起雕塑(网络图)

吴起作为魏将带兵出征中山地区时,军中有一名士兵得了重病受伤,伤口长脓疮久久不愈。谁知吴起身为将军,却跪在地上为该伤兵吸去伤口上溢出的脓液与血水,士兵的母亲在一旁见此状便流泪不止,嚎啕大哭。别人不明白为什么将军对她的儿子这般好,她还要伤心,遂问她为什么哭,该母回答说:“当初他的父亲生病长毒疮时,也受到吴将军如此跪地吸吮脓水的恩待,于是他为了报恩便战死了。如今将军这样对待儿子,儿子也会为他奋勇杀敌,战死沙场的,想到这里我就忍不住悲从中来。”

吴起在军中担任首领时,也与最下等兵待遇一模一样,穿一样的麻布,吃一样的糙粮,睡觉从不在床板上铺垫子,行军途中也不独自坐车马,他常常亲身背着捆扎的食粮,与手下们苦难与共。

吴起是极具军事头脑的谋略家,他懂得如何带兵打仗,也懂得笼络兵心,能够以身作则使手下的士兵为自己所用,为自己拼命,从而壮大自己兵队的实力。

吴起用兵

吴起,我国历史上的军事家代表,他用兵的才能以及他的军事思想对后世造成巨大的影响,在古代典籍中占据极大的地位。

吴起 画像(网络图)

吴起出生于魏国,起初学习儒学,后研修兵法,在鲁、魏、楚三个国家任过职,均立下大大小小的战功,最为根本的是他懂得如何治军。

吴起担任将领时,跟最为下等的兵士吃穿一模一样,毫无特殊化,睡觉没有床铺,行军不坐车马,捆粮一起扛,将士们患难与共。

有一次,吴起手下一个士兵生病受伤,吴起就跪在地上为他吸吮伤口上的脓液。士兵在一旁的母亲见状便痛哭流涕,旁人问之,原来是其父原先也得脓疮受到将军如此厚待,为了报恩于是战死沙场,她的儿子如今也得到将军这样的对待,必然也会奋勇杀敌、拿命报效,想到这里她便忍不住泪流满面。

吴起在魏国任职期间,任西河郡守带兵抵御外敌,魏文侯逝后其子继位,武侯在黄河上划船顺行的时候,行至途中转身对吴起说:“山河这样险峻真是魏国天然的宝藏。”吴起遂回答说:“一国政权的稳固,在于民心所向而非地形险要。如果政治统治不讲求仁德信义,地形再险峻也无济于事。历史上国处地理要塞却因为暴政被灭国这样的例子数不胜数,因此一国统治的稳定,在于施德于百姓,否则同一条船上的人也会反目成仇。”魏武侯听到这里,连连称赞,点头认同。

吴起以国事为重

吴起以国事为重,讲述的是一国的将军与丞相从矛盾到和好的故事,而吴起就是故事中的主人公大将。

吴起画像(网络图)

吴起是历史上著名的军事家,极具政治与军事才能,深谙兵法。吴起早年间跟随一个叫做曾子的人学习兵法,他担任西河守时期,树立了口碑较好的威名,于是他心中略有些引以为豪与沾沾自喜的傲气。

当时魏国新立丞相,魏王任命田文为宰相时,吴起十分不服气,他以极其自负的口吻气冲冲地对田文说:“我们来比一比谁的功劳更大,如何?”田文应允。

吴起说“我统领三军,手下将士们出生入死,奋勇杀敌从来不怕牺牲。我上任后,我们的敌国从来都不敢打我们魏国的主意,在这方面你能与我相比吗?”田文说:“这方面,我比不过你。”

吴起又说:“我有能让我手下的官臣均听命于我的威严,能够深得群众百姓的民心,能够使我们的国库财产更加饱满,这方面,你比我如何?”田文又说:“这方面,我也不如你。”

于是吴起再说:“我拿下西河,使得秦国再也不敢侵犯东部,韩赵也是如此,那么这方面,你又能和我比吗?”田文遂答:“还是比不上你。”

吴起便说道:“这三点,你样样不如我,却凭什么职位在我之上呢?”田文于是回答道:“我们的君主年纪还小,群臣尚未真心归顺,也未得民心,在这种阶段,你认为是你适合做宰相还是我适合呢?”

吴起听罢沉默良久,这才意识到自己是真的不如田文啊,这正是田文职位高于自己的原因。

吴起兵书

吴子兵法是我国历史上一部极为重要的兵家典籍,由战国军事家吴起所著,武经七书之一,是反映了先秦时期中华军事思想的代表作之一。

吴子兵法(网络图)

该兵书产生的历史条件是封建制度初步建立,战争军事思想有了飞跃性的发展;加之军队组成与兵器的变革,导致了作战方式的变化,该典籍论述了军事理论、军队建设以及战术指挥方面的见解。

吴起在书中讲述了其战争观,主张慎战、军政结合,历史上记载吴起共著有兵法48篇,但遗留下来的只有六篇,即该兵法中的六篇。

“图国偏”讲述的是吴起认为于一个国家而言,向内修德与向外武装二者必须兼备,不可有所偏向与侧重,只有二者均衡才能使国力强盛,这也是吴起最为根本的战争论。

“料敌篇”讲述的是吴起认为将领带军打仗时,须知己知彼方能百战不殆,于是他十分重视对于敌我军情形势的勘察与分析。

“治兵篇”,吴起认为带兵打仗的关键在于兵士的素质而不是兵力的雄厚,以治取胜,军纪必须严明,赏罚公正,如此才能正军心,不溃散。

“论将篇”讲的是吴起认为将领最重要的是具备管理与谋略才能,骁勇并不是最重要的,将帅必须赏罚分明,统军、作战需刚柔并济。

“应变篇”讲的是作战须根据情形随机应变,及时调整作战计划。

“励士篇”在于鼓舞军心,振作士气,对于作战打仗的重要性。

吴起兵法是孙子兵法的传承与发张,与孙子兵法合称为孙吴兵法,是我国历史上军事典籍中不可泯灭的重要代表。

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